Discurso sério sobre a história marca The Hindu Lit for Life 2025 em Hyderabad

O passado está sempre presente. Cada geração ganha sentido no presente referindo-se à história – seja no recente debate parlamentar sobre a ‘mutilação’ de Vande Mataram, na ‘WhatsAppification’ quotidiana da história, ou nas reações emocionais das comunidades nas redes sociais.

No The Hindu Lit for Life Dialogue 2025, na casa Hyder Mahal no ITC Kakatiya aqui, o autor e historiador Manu S. Pillai estava conversando com o jornalista literário e cultural Nandini Nair. A sessão, intitulada ‘História como campo de batalha: o passado no presente da Índia’, garantiu cadeiras extras.

Pillai acredita que escritores consagrados “em tempos como estes” devem ser responsáveis ​​e não sucumbir a pressões – a única forma de preservar espaço para autores de primeira viagem.

Segundo ele, o passado — e o quanto dele é lembrado — desempenha um papel importante na formação de indivíduos, sociedades e partidos políticos. Para ele, ao relembrar os tempos do pai, as histórias da avó, as tradições locais da sua casa em Thiruvananthapuram e os arquivos que revelam comédias na história e a descoberta de novas interpretações, a textura emocional é essential para a compreensão plena da história e não apenas referências a datas.

Questionado sobre como a história é armada hoje, ele observou que nenhum historiador pode afirmar ter encontrado a verdade absoluta. “A história trata de conectar 20 pontos – de forma razoável, inteligente e bem pensada. E nem todos interpretam da mesma forma; pode ser ideológico, através de um olhar feminino ou masculino”, disse ele.

O Sr. Pillai, com interesse em estudar a subversão da dinâmica do poder, também discutiu como os britânicos introduziram o inglês e como ele foi apropriado no país; a resiliência de Maharani Sethu Lakshmi Bayi, retratada em seu livro O Trono de Marfim; e a história da princesa Sita Devi de Pithapuram, que se converteu ao Islã para anular seu casamento hindu e se casou com Pratap Singh Gaekwad de Baroda.

Em resposta a uma pergunta do público sobre qual partido político “usa a história de forma mais eficaz e perigosa”, o Sr. Pillai observou que não havia excepção. “Havia livros sobre a infância de Nehru, como há conteúdo agora. Mas a questão é até que ponto e que grau de vergonha. Hoje em dia, há um jogo criativo acontecendo com a história que é deliberado e não acidental – destinado a ser malicioso, vingativo, para confundir as pessoas e, até certo ponto, criar desconfiança na experiência, para fazer as pessoas pensarem que os historiadores têm uma agenda.”

Para outra questão sobre se as pessoas voltam às crenças do passado, ele concluiu: “A estupidez humana se repete constantemente – os mesmos erros e padrões se repetem – de passado para passado”.